Cabosanroque con la colaboración especial de El Niño de Elche

Petrotuning indaga sobre el auto-tune, un efecto digital que se utiliza para modificar la tonalidad de la voz en el trap y otros subgéneros de música urbana. Este efecto mantiene una insospechada relación con el petróleo.

Petrotuning
Instalación
Sala de Cristal – Del 4 al 15 de marzo

Performance de Cabosanroque con El Niño de Elche
Improvisación vocal
Sala de cristal – 11 de marzo

¿Qué relación tienen los carburantes fósiles, la obsesión por el mundo del motor, las masculinidades hegemónicas y el autoritarismo? La profesora de ciencias políticas de la Universidad de Virginia Tech, Cara Daggett, ha encontrado muchas y dejó constancia de ello en el artículo de 2018 “Petro-masculinity: Fossil Fuels and Authoritarian Desire”. El conjunto de cuestiones que giran alrededor del concepto de las “Petromasculinidades” es muy amplio y se extiende a través de un complejo entramado de conexiones y correspondencias. Nos lo encontramos cotidianamente a través del paisaje sonoro de nuestras ciudades, en los anuncios televisivos, cuando utilizamos un transporte, pero también a nivel global cuando hablamos de soberanía energética o de capitalismo fósil. Y nos lo encontramos en nuestros imaginarios culturales, porque si en algo ha contribuido el siglo XX, ha sido en arraigar el mito de la “Petro-masculinidad”.

El petróleo no solo representa la base del llamado “capitalismo fósil”, sino que también ha contribuido históricamente a crear una serie de identidades e imaginarios eminentemente masculinos que muy a menudo se traducen en manifestaciones y prácticas de carácter autoritario. Y es que, efectivamente, desde el momento de su extracción del subsuelo terrestre hasta su combustión, pasando por su distribución y comercialización, el petróleo está directamente relacionado con varias formas de violencia.

Más allá de los imaginarios testosterónicos de determinadas subculturas del automovilismo y el motor, la huella de la petromasculinidad se identifica en el ámbito de la geopolítica, la economía, la industria, el trabajo, el clima o el género. A partir de los tres proyectos que incluye, esta exposición quiere poner palabras, imágenes y sonidos en la noción de petromasculinidad y reivindicarla como una afilada mirada crítica que resulta muy útil y oportuna en el contexto de la actual crisis ecosocial.

Descripción conceptual

Petrotuning de Cabosanroque (2021) indaga sobre el Auto-Tune, un efecto digital que se utiliza para modificar la tonalidad de la voz y que se ha convertido en una de las principales señas sonoras del trap y otros subgéneros de la música urbana contemporánea. Este efecto, del cual se deriva una forma de petroformatividad vocal radicalmente nueva, mantiene una insospechada relación con el petróleo.

Andy Hildebrand inventó el Auto-Tune a finales de la década de los noventa, aplicando los conocimientos que había adquirido como especialista en técnicas de prospección geofísica para la industria petroquímica.

Mediante el uso de explosivos y micrófonos subterráneos, Hildebrand podía determinar la ubicación de los yacimientos de petróleo y el lugar exacto donde había que perforar para proceder a la extracción. Partiendo de esta curiosa relación genealógica entre el Auto-Tune y el petróleo, la instalación Petrotuning examina la dimensión sonora y eroticosensual de la petromasculinidad. Tanto el automóvil como la motocicleta han participado tradicionalmente en un imaginario eminentemente masculino en que el vehículo se convierte en un apéndice mecánico del cuerpo del conductor. Los depósitos de gasolina y los tubos de escape que forman parte de la obra Petrotuning recuerdan las formas voluptuosas de los órganos sexuales y, a su vez, sugieren el carácter sagrado de las reliquias y los iconos religiosos. Esta ambigüedad formal e iconográfica refuerza la inquietante dimensión sonora de esta instalación, inspirada tanto por los códigos de la música sacra como por la melancolía propia de ciertas músicas urbanas.

En Petrotuning los ritmos del trap y el reggaeton se enlazan provocativamente con la melodía de “O os omnes”, escrita por el sacerdote y compositor del siglo XVI Tomás Luis de Victoria. Cabosanroque proponen así una particular revisión contemporánea del lamento, un tipo de composición musical habitual en el repertorio operístico y religioso que expresa el desconsuelo, la culpa o la tristeza. El resultado es un imposible oratorio petro-trap que apela a los dolores y las profundas contradicciones de nuestra sociedad petrodependiente.

Ciclo de artes vivas y performance
Instalación + Improvisación vocal
Estreno en la Comunidad de Madrid
País: España

Comisario: Arnau Horta

Artistas exposición: Cabosanroque, Andrés Hispano & Fèlix Pérez-Hita, Cara Daggett
Producción: Bòlit, Centre d’Art Contemporani. Girona
Encargada por Íngrid Guardiola